牧口常三郎

（まきぐち つねさぶろう）

創価教育学会設立（創価学会初代会長）。教育者。
牧口先生は、明治４年日本海に面した寒村に生まれた。
貧しい生活の中から努力して教育者となった先生は、身内の不幸を経験し、昭和３年に日蓮正宗に入信した。 

牧口先生は戦時中、日蓮正宗の信仰の立場を忠実に守り、伊勢神宮のお札である神宮大麻の受け取りを拒否し、焼却させた。 牧口先生は、弟子の戸田先生らとともに不敬罪と治安維持法違反で検挙され、投獄された。 

牧口先生は、 特高警察による尋問に対して、「天皇も凡夫である」と答え、自らの主張を変えず転向しなかった。そのため釈放されず、最後は７３歳で獄死している。
牧口先生は偉大な勇気と信念の人であった。 

しかし、創価学会が今日称賛するような勇ましい戦争反対論者ではなかった。
「日蓮を重んじなければ戦争に負ける」と主張していたのである。
日蓮の「立正安国論」から考えれば、たしかにそういうことになるのだろうが、現在の私や創価学会上層部の意見とはそぐわないものだ。
そういう限界を認めつつ、牧口先生は、その厳格な精神ゆえに、私たちの敬愛する対象であり続ける。
希望コミックス「牧口先生」で牧口先生の前半生を知ることができる。
最近では、kindle でも読める。
なお、牧口先生の「価値論」は功利主義ととらえられることが多く、あまり正当な評価を受けていないが、私は評価している。むしろ「価値論」を安易に折伏に利用したことがまずかったのではないかと思う。

牧口先生の「価値論」 については、いつか論じてみたい。

池田大作

創価学会名誉会長。創価学園・創価大学創立者。著書、多数。
創価学会批判の激しかった時には、あることないこと叩かれて、世間的な印象は悪い。
学園生の時に感じていた池田先生の暖かさと世間の評価とのあまりのギャップにとまどい、さまざまな情報を集めたことが、私の批判活動の原動力だったのかもしれない。
池田先生には、著書や論文を自分で書いていない疑いがある（詳しくはマイアーカイブの「宗教と倫理の間」で論じた）ところや、へんに見栄をはるところ、人心掌握術に長けているはずなのになぜか側近の離反者が多いところ、謀略的なところなど、難点も多く見られるが、それを含めて魅力を感じてしまうのが不思議なところ。
最近になって、佐藤優氏や田原総一朗氏などから、池田先生の視野の広さと先見性が評価されてきているのを見ると、私のような立場の人間からしても、なんだかうれしい。
池田先生は、ざっくばらんで、初対面の人でもその人柄にひきつけられるという。
でも、敵対者に対しては、手段を選ばずに徹底的につぶしにかかるところがある。
特に、平成３年ころから始まった、執拗な宗門攻撃、日顕上人猊下に対するあくどい（捏造された）スキャンダル攻撃には、うんざりした（詳細はマイアーカイブの「宗教と倫理の間」で論じた）。私は、そのような醜い創価学会に身を置いておくのが恥ずかしくなり、平成３年に夫婦で創価学会を脱会した。
池田先生としては、かわいい会員を宗門の権威から守るために、手段を選ばなかったということなのかもしれないが、そのやり方に私のように反発する人間も少なくなったのではなかろうか。

菱俊雄（故人）

東大小児科に入局したときの医局長。
公私にわたり大変お世話になりました。
子どもや弱者に対する愛情は誰よりも強く、彼らを救うためには知力、体力、人間力を振り絞ってどこまでも闘う先生でした。
先生にはいろんなことを教わりました。

ブッダ

創価学会の教える仏教に限界を感じた時、私は、原始仏教に遡って勉強してみようと思った。
まず最初に、潮出版社から出ていた手塚治虫の『ブッダ』から読んだ。
コミックなので物語的には面白くて頭によく入るのはいいのだが、学問的に正確といえないところも含まれているようだ。
それでも、歴史上の人物としてのブッダがよく描かれている。
学問的な本もその後何冊か読んだが、頭の中にあるブッダのイメージは、手塚治虫の描いた、このブッダだ。
子どもを亡くした母親キサーゴータミーの話など、現代の心理学にも通じるような知恵が、初期の釈迦仏教にはたくさん詰まっている。
このような知恵をもっと現代の生活に生かしていきたいと思う。
それにしても、学会系の出版社である潮出版社がよく『ブッダ』を出版したものだ。
そのほかにも、潮出版社の雑誌である「希望の友」「コミックトム」などには、『ブッダ』をはじめとして、横山光輝の『水滸伝』『三国志』や、みなもと太郎の『風雲児たち』などレベルの高い良質のコミックが沢山連載されていた。
今思うと、奇跡のようだ。
あのころの創価学会は自信にあふれていたのだと思う。懐かしい。

親鸞

私と親鸞との出会いは、梅原猛の『仏教の思想』（下）だった。第２章「親鸞と『教行信証』」で、親鸞が、自分の中のどろどろとした欲望に正面から向き合った宗教家だったと知った。
「悪性さらにやめがたし／こころは蛇歇のごとくなり／……」
私は、自分自身の中にも親鸞が言うような「蛇歇」が住んでいることを自覚していたので、親鸞のこのような真摯な姿勢に共感した。
その後、『歎異抄』なども読み進み、その思想（浄土真宗）がプロテスタンティズムに似て近代的知性に好まれることも知る。
でも、私としては「南無阿弥陀仏」と唱えるよりも、「南無妙法蓮華経」と唱える方が、生命力が湧いてきそうでいいな、というのが本音のところだ。

植木雅俊

旧七帝大の同窓会のような組織の会報（学士会会報）が定期的に自宅に送られてくる。
2015年ころ何気なく会報を読んでいたら、植木雅俊という人の「思想としての法華経」という文章が載っていた。これが植木先生との出会いだった。
九州大学で物理学を専攻され、その後仏教の研究に入るという異色の経歴の持ち主だ。
植木先生は中村元博士の弟子筋にあたる方で、大乗仏典の「非仏説」については、中村博士の言葉を引用し、「思想そのものを問題とする場合には、真作か偽作かは大して問題とならない」と主張している。そして、法華経には単に信仰という次元だけではなく、思想としても重要なメッセージが込められているという。大いに勉強になった。
その後、NHKの「100分de名著」という番組で「法華経」が取り上げられ、講師を植木先生が務めると知り、2018年4月、視聴した。たいへん分かりやすく、内容的にも濃い番組だった。
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2022年２月にNHK -Eテレ『100分de名著』で植木先生の著書『日蓮の手紙』を放送とのこと。楽しみです。
（2021.12.01追記）

Ａ・スマナサーラ

2006年ころスマナサーラさんの『自分を変える気づきの瞑想法 』という本に出会った。ここには、これまで知らなかった「ヴィパッサナー瞑想法」というのが書かれていて、これがブッダから上座部仏教（テーラワーダ仏教）に受け継がれた正統的な修行法だという。
実際に試してみると、確かに良さそうだ。これまで、創価学会や日蓮正宗のみならず、日本の仏教は、自分たちは大乗仏教であると誇り、どこかで上座部仏教を「小乗仏教」と見下していたところがあるが、お門違いだったのではないか、と思うようになった。
その後、日本の禅宗の僧侶の書いた『アップデートする仏教』という本も話題になった。
私の信仰する宗教（日蓮仏教）も、狭い枠にはまらずにアップデートしないといけないのではないか。そのために、瞑想や坐禅のことも勉強し、実践をしていかなければという思いに至る。

妹尾義郎

。

苫米地英人

ごめんなさい。私はこの人を、「自己啓発セミナーとかやっている、胡散臭くてインチキ臭いおっさん」くらいに思っていましたが、誤解でした。
Kindle unlimited で『「頭のゴミ」を捨てれば、脳は一瞬で目覚める！』を読んでから、苫米地英人氏の考えが、初期仏教の修行法に近いと知る。
実際『お釈迦さまの脳科学－釈迦の教えを先端脳科学者はどう解くか？』という著書もあるし、天台宗の僧籍も持っているそうだ。
中村うさぎさんも言っている。
「（苫米地英人の）面白さを知らずに終わってしまうことになり、非常にもったいないと思う。結構、いいこと言うんだよ、苫米地は」と。
また、苫米地氏は「脱洗脳」のプロだから、その点でも学ぶところは多いかもしれない。
（最近、シニフィエさんのブログで知ったのですが、こんな興味深い動画がありました。
https://youtu.be/t4i1vKH1c8M
現代の日本の社会にある「スピリチャリズム」の怪しさを指摘しています。2020.12.30）

えらいてんちょう

ユーチューバー。
ユーチューバーっていうとヒカキンみたいな人ばかりかと思ったら、この人みたいにかたいテーマに取り組んでいる人もいるんだな。いろいろ発信しているが、宗教についても、わけへだてなくいろいろな新宗教に言及している。
「入ってはいけない宗教５選」 に顕正会が堂々ランクイン。われらが創価学会は入っていない。よかった。
「実録顕正会」 では危険を顧みず、顕正会の無差別折伏の場に潜入し、ジャーナリスト精神を発揮している。
リンクした動画を次々と観ていくと、最後には、取材を受けた顕正会員が「信者であることが職場にバレルと困る」というなさけない理由で「プライバシー侵害である」と、裁判所に動画削除の仮執行を訴えていた。その最初から最後までが、包み隠さずアップされていて、興味深い。
プライバシー侵害と訴えるくらいなら、路上で知らない人に声をかけ、無差別に強引な折伏に持ち込むようなことはするな、と私も思う。
（知らない人に無差別に折伏するのはいいが、職場の人間関係は壊したくないからプライバシーは法律で守ってほしいっていうところが情けない）
えらいてんちょう氏には頑張ってほしいが、そうとう消耗している姿に同情する。
結論としては、顕正会はヤバいから入ってはいけない。
顕正会に関わると消耗する、というところか。

その他